見樹又見林
The Forest and the Trees / Allan G. Johnson / 群學 / 2001
基本的社會學思考原則：我們總是參與在比本身更大的事物中，而我們要了解社會生活，則必須理解更高一層的框架為何。
社會學：涉及作為人類的本質與人類生命共同體的內容，了解有關我們的基本真相
「差異」被當成特權的基礎。
傾向個人化的思考模式，即個人主義的興盛，影響的不只生活方式，更多的是如何看待社會生活。
結果是變得容易認為「社會問題都是來自個人人格特質都缺陷」，我們甚至傾向認為由個人才組成社會，而非先有社會才發展個人，忽略了「樹與樹的特別組合關係」，即社會生活的樣貌。
更大的事物：社會體系（Social System）。
「角色關係」（在體系中形成關係）與「角色個體」要分開來看，不然時常會造成一些誤解，例如：「爸爸」並不等於「爸爸本人」，前者描述的是社會生活的關係，後者則是基於個人觀點。
再例如，「美國是一個種族歧視的社會」描述的是社會體系的狀態，而非個人行為，社會體系不等於「我」，「我」也不等於社會體系本身。
社會體系鋪陳阻力最小的路會決定參與體系的方式。
符號使文化為可能，命名使注意集中（如果沒有命名它，便不會注意到它）。
人之所以為人，即「運用符號建構『真實』的能力」。
每個文化的首要目的，辨識何謂「真假」（認為）的方法，即所謂的信念（Belief）。
也就是說，有了你所相信信念的前提，你才會看到。
Believing is seeing.
多數的偏好仍來自於特定文化經由社會化（socialization）所學來的價值，你的選擇都只基於文化所提供的有限可能，因此不存在所謂「自由」的選擇。
擴大自由：從狹隘的文化選擇解放，是社會學的一種實踐。
價值觀：作為一種行為參考，但缺乏「真正的」價值，如果成為因果關係（如果不…就…），那即是規範（norm）而非價值。
研究社會結構的兩層意義：
一、社會關係如何安排
二、社會資源如何分配
職業是一種重要的社會身份，用意是提供體系參與一條「阻力最小的路」。
（待續）